¿Cómo funciona la hechicería?

Funcionamiento de la hechicería.

Las técnicas y métodos de hechicería se basan en el arte de conseguir la subyu­gación de la voluntad de otra persona, en beneficio del ocultista-hechicero.

El vínculo mágico que se establece en­tre el ocultista, generador del hechizo, y el receptor del mismo, quien experimen­tará sus consecuencias, se basa en las re­laciones analógicas existentes en el mun­do. Su dinámica se asienta en el hecho de la relación directa entre el generador de un acto y su reproducción analógica por mimetismo^W en la persona receptora.

En la práctica, las relaciones analógicas del funcionamiento de la magia simpáti­ca se baesan en la reproducción mimética de las intenciones en forma de hechos fí­sicos:  “Igual que ocurre en el macrocos­mos, así es en el microcosmos”.

Por ejemplo: el hechicero puede romper el brazo de un muñeco que simbolice a una persona determinada, efectuando este acto con la energía suficiente para que se transmita el poder del deseo y la voluntad de repetición simbólica, la cual influye en el receptor del fenómeno y genera los mecanismos necesarios que provocarán el hecho “fortuito” de fracturarse su co­rrespondiente extremidad. (más…)

Qué es la magia

La cosmovisión mágica

El aspecto visible del ser viviente, su aparien­cia y estructura material, concreta y sensible, oculta la verdadera naturaleza de los poderes que lo con­trolan, que a través suyo se expresan y que incluso vehiculan sus propósitos.

Es decir, la hipótesis Gaia afirma que la Tierra se comporta y reacciona como lo haría un organismo viviente. La magia, en cambio, sostiene que es viviente y que posee un espíritu pla­netario, como por otro lado atribuye a todo planeta y estrella. En el universo creado todo es forma y to­da forma es viviente.

El origen de este concepto del mundo, en lo que atañe a la magia occidental, se remonta a los textos herméticos de la fase tardía del Imperio Romano^W. Estos textos, que tienen por protagonista a Hermes Trismegisto (el tres veces grande), se presentan co­mo diálogos entre divinidades, a la manera de los tantras orientales. Hermes, que es la versión helenís­tica del dios egipcio Toth, deidad que presidía la magia y la escritura, aparece en estos textos con otros antiguos dioses egipcios, como Tat e Isis^W, la diosa ve­lada de los misterios, así como con personajes divini­zados, como Imhotep, sumo sacerdote y mítico mé­dico y arquitecto, que vivió en la primera mitad del IV milenio a.C. (más…)

Animismo y divisiones elementales

Los espíritus de los Elementos

Tocante a los Elementos, cabe decir que no existe actividad que no esté respaldada por cierta clase de conciencia o inteligencia, aunque no necesariamente de la especie humana.
Los antiguos alquimistas consideraban que los cua­tro elementos: tierra, aire, agua y fuego, estaban ani­mados por cuatro clases de “espíritus de la Natura­leza”, a los que denominaron: gnomos, silfos, ondinas y salamandras, respectivamente.

Esos espíritus prestaban su cualidad especial al Ele­mento. El fuego no ardería sin que hubiera salaman­dras. Esto puede darnos una explicación del fenómeno de caminar sobre el fuego, que ejecutan algunas perso­nas. Por el cántico de un “mantram^W“, o sonidos vocales determinados, que pueden ser palabras sin sentido o con él, o mediante un pacto mágico, el oficiante inhibe la acción de las salamandras. (más…)

El esoterismo de los números

Los Siete Rayos del Esoterismo

Hay dos números que podríamos llamar, y en reali­dad lo son, sagrados: el 3 y el 7. La vida se manifiesta por doquier en forma triple, a saber, por ejemplo:

—    3 dimensiones en el espacio.
—    3 colores fundamentales.
—    3 facultades de la conciencia.
—    3 personas en la Trinidad^W.

y así muchos más números 3 que forman parte de nuestro mundo esotérico, sobre todo en numerología.

Asimismo, no hay cosa que no tenga su contrario, incluso la materia, de la que recientemente se descu­brió (aunque se suponía desde mucho tiempo atrás) la antimateria. La relación que existe entre estos dos opuestos es como un tercer cateto.

También el número 7 se considera sagrado, y figura predominantemente en la Naturaleza:

—    Hay 7 notas musicales.

—    Hay 7 colores en el aspecto solar.

— Hay 7 líneas de desarrollo en la vida de to­dos los reinos. (más…)

Yoga, curación para el alma

Osho (Bhagwan Shree Rajneesh en los ochenta y Acharya Rajneesh en los setenta) es uno de los maestros en el desarrollo de la conciencia humana. He leído la mayoría de sus enseñanzas y he de decir que me cautivó desde la primera línea.

Por ello, quiero compartir en Tarolia fragmentos de sus libros, como por ejemplo sus enseñanzas sobre el Yoga.

Yoga: la ciencia del alma (por Osho).

Introducción al Yoga.

Vivimos en una profunda ilusión, la ilusión de la esperanza, del futuro, del mañana. El hombre, tal y como es no puede existir sin auto- engañarse. Nietzsche dice en algún lugar que el hombre no puede vivir con lo real: necesita sueños, necesita ilusiones, necesita mentiras para existir. Y Nietzsche está en lo cierto. Tal y como es el hombre, no puede existir con la verdad. Esto se ha de entender completamente porque sin entenderlo no se puede entrar en la indagación llamada Yoga. (más…)

La magia clásica con cristales y velas.

Instrumentos de poder mágico

Aunque el poder personal —el cual reside dentro de los humanos— es la más potente fuerza de trabajo en la magia popular, sus practicantes utilizan una gran variedad de objetos mágicos tomados de los hechizos y rituales de varias culturas. Tales “instrumentos” son usa­dos para prestar sus propias energías, así como también para producir el estado de conciencia necesaria para los trabajos mágicos.

La magia puede ser, y con mucha frecuencia lo es, efec­tiva en un nivel personal, con el mago utilizando el poder que reside dentro de él mismo. Sin embargo, los magos populares siempre han usado objetos naturales como tam­bién prácticos instrumentos manufacturados a mano para fortalecer sus rituales mágicos. Aquí están algunos de ellos.

Los cristales y la magia clásica

El uso de los cristales y de las piedras es tal vez el más reciente redescubrimiento de la antigua magia popular. (más…)

La razón del ocultismo y el esoterismo.

Intuición, razón e intelecto en el esoterismo.

A esta jerarquía de los tres estados correspondían, en el ser humano, tres facultades destinadas a tomar conciencia de los mismos de una manera específica: la intuición sensible para el cuerpo, la imaginación para el alma (o más bien razón e imaginación para el com­plejo psico-mental) y el intelecto puro o intuición tras­cendente para el espíritu.

La intuición sensible y la imaginación no plantean problemas, mientras que el paralelo entre razón e intelecto merece alguna expli­cación, que a menudo encontramos en estudios de parapsicología o metapsíquica.

El punto de vista esotérico no puede admitirse ni ser comprendido más que por el órgano espiritual que es la intuición intelectual o intelecto, que corresponde a la evidencia interior de las causas que preceden a toda experiencia. Este es el medio de acercamiento es­pecífico de la metafísica y el conocimiento de los prin­cipios de orden universal. (más…)

Los alquimistas a lo largo de la historia.

Teoría sobre el origen de la alquimia.

¿A qué causas históricas debemos atribuir el naci­miento de las prácticas alquímicas? ¿Pertenecen realmente al ámbito de la magia clásica y son ciencias adivnatorias? Difícil respuesta que hallaremos más adelante. Pero resulta dudoso que la alquimia se haya constituido como disciplina autónoma a partir de las recetas para falsificar o imitar el oro.

El Oriente helé­nico había heredado todas sus técnicas metalúrgicas de Mesopotamia^W y Egipto^W, y sabemos que desde el siglo XIV anterior a nuestra Era los mesopotámicos habían puesto a punto la prueba del oro. Querer emparentar una disci­plina que durante dos mil años ha intrigado al mundo occidental con los esfuerzos realizados para hacer oro.

Por medios artificiales es olvidar el extraordinario conocimiento que los antiguos tenían de los metales y las aleaciones y subestimar sus capacidades intelectuales y espirituales.

La transmutación, meta principal de la al­quimia alejandrina, no era en el estado contemporáneo de la ciencia ningún absurdo, pues la unidad de la ma­teria era desde hacía muchísimo tiempo un dogma de la filosofía griega. (más…)